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御宅生活簡(jiǎn)介

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相關(guān)簡(jiǎn)介

宅文化是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，不僅源于巨大的社會(huì)壓力和疏離的人際關(guān)系，同時(shí)也是青少年自我意識(shí)的一種個(gè)性化體現(xiàn)。“御宅文化”的核心本質(zhì)實(shí)際上是一種對(duì)“唯美”的追求，他們有著非常高的在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的審美觀，甚至成為一種病態(tài)的執(zhí)著。御宅族對(duì)于物體，人生和情感，都有十分完美的想像，內(nèi)心中容不得半點(diǎn)瑕疵。然而這種追求在現(xiàn)實(shí)世界中是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因此，御宅族們就不可避免的沉浸在自我想像的世界中了，他們只和現(xiàn)實(shí)社會(huì)保持最簡(jiǎn)單的必要接觸，“自閉”因此而產(chǎn)生。

日本的御宅文化從萌芽到盛行，已經(jīng)有20年的歷史，。日本產(chǎn)經(jīng)省也將其看作為開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)的一種有效手段。

“宅男、宅女” 們大多是80后的年輕人，基本都是獨(dú)生子女，是家里的“掌上明珠”，從小生活在孤單和溺愛(ài)中，缺乏安全感和與人建立親密關(guān)系的能力，當(dāng)他們踏入社會(huì)后，往往習(xí)慣性地充滿防御心理，對(duì)全新的環(huán)境，常常感到不適應(yīng)或畏懼，特別是當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想出現(xiàn)落差時(shí)，就更加留戀熟悉的家庭環(huán)境和虛擬世界。

現(xiàn)代社會(huì)就是一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，也是一個(gè)以視覺(jué)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜為榮的時(shí)代，這正是御宅的時(shí)代。岡田斗司夫說(shuō)所謂的御宅族真正的來(lái)源還有兩個(gè)重要的因素：第一是 1970 年代末 80 年代初日本出現(xiàn)了錄像機(jī)（SONY的J9），在這之前動(dòng)畫(huà)只能在電視或電影院播放，但自從錄像機(jī)出現(xiàn)之后就可以把它錄下來(lái)反復(fù)觀看，御宅族通過(guò)反復(fù)觀看來(lái)研究動(dòng)畫(huà)里面的訊息、細(xì)節(jié)、切換等，他們會(huì)分析不同的制作人員在細(xì)部上的差異。據(jù)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)日本的錄像機(jī)普及率還不到5%的年代里，大部分錄像機(jī)都掌握在御宅族的手中。御宅族的視覺(jué)影像鑒別能力都很強(qiáng)，而他們本身也常常是從事動(dòng)畫(huà)工作的，而這也是評(píng)論家必須具備的要素。而第二個(gè)是動(dòng)漫雜志的出現(xiàn)，日本第一本動(dòng)畫(huà)雜志是《OUT》于 1979 年出現(xiàn)的，這代表動(dòng)漫畫(huà)迷開(kāi)始有了一個(gè)公開(kāi)的交流渠道，而且他們把動(dòng)漫當(dāng)作一種信息來(lái)談，也就是在這之前你要知道動(dòng)漫、知道制作群集的相關(guān)資料。產(chǎn)生于近代的動(dòng)漫資訊雜志讓原本為數(shù)不多的御宅數(shù)量激增，靠著蓬勃發(fā)展的動(dòng)畫(huà)資訊雜志和錄像帶迎來(lái)了動(dòng)畫(huà)發(fā)展最繁榮的80年代。

御宅族愛(ài)好ACGN，但他們所愛(ài)好的并不僅限于ACGN.。以ACGN為核心往外輻射，在喜愛(ài)的作品本身的資料無(wú)法滿足自己無(wú)盡的資料搜集欲時(shí)，御宅族就會(huì)把魔爪伸向與作品有關(guān)的一切知識(shí)。你每每可以看到御宅互相之間、甚至在專業(yè)圈子里頭頭是道地談?wù)搼?zhàn)史、天文、多炮塔、西洋及東洋的冷兵器、北歐神話、天使位階、所羅門(mén)72柱魔神、織田信長(zhǎng)、量子物理或種種能與動(dòng)漫沾上邊的東西。這些興趣的范圍沒(méi)有任何限制，只要是被自己喜愛(ài)的作品所牽扯到的，御宅族也就沒(méi)有理由不去研究。外人總會(huì)說(shuō)御宅“像小孩子一樣”，主要的原因其實(shí)就是，御宅族不會(huì)隨著年齡的增加、經(jīng)歷過(guò)社會(huì)的滄桑就放棄夢(mèng)想。動(dòng)漫作品是虛構(gòu)的，而夢(mèng)正是從對(duì)虛構(gòu)世界的向往中產(chǎn)生。夢(mèng)就是現(xiàn)實(shí)的延續(xù)；御宅族保存夢(mèng)想不是因?yàn)樗麄兿嘈艍?mèng)會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，他們只是認(rèn)為夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)可以共存，在現(xiàn)實(shí)世界存活不必舍棄美好的夢(mèng)，在夢(mèng)中的時(shí)候也不會(huì)無(wú)視、遺忘現(xiàn)實(shí)。思想在云端自由地翱翔，腳卻始終踩在地上；說(shuō)到底，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間并不存在什么截然坼裂的鴻溝。這群人是真正學(xué)到東西的人。有一群日本醫(yī)生就是看完《怪醫(yī)秦博士（Black Jack）》[4]而立志當(dāng)醫(yī)生的。京都大學(xué)動(dòng)畫(huà)研究所所長(zhǎng)講了一段很有趣的話：“日本的機(jī)器人發(fā)展工業(yè)是世界第一的，但是我們要?dú)w功于手冢，因?yàn)橛小惰F臂阿童木》，所以日本才能發(fā)展出機(jī)器人工業(yè)”，御宅族看了《鐵臂阿童木》之后會(huì)真的去想這件事情、去把它做出來(lái)，這就是御宅精神。

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